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El PSOE minimiza la sentencia contra el Canon digital: documento oficial interno

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  • 25 de marzo, 2011




Una exclusiva MuyComputer. Este es el documento interno que circula entre los mandos del PSOE y del Gobierno para minimizar la sentencia sobre el Canon digital que ha desatado tanta polémica en los últimos días. En él se dice claramente que la sentencia NO anula el canon. Que se aplicará el de 2006, que no hay ninguna obligación de devolver lo recaudado y que ya estaban trabajando en la modificación del mismo. Vamos, que la nulidad ha sido por defectos formales y que hay canon para rato; por lo pronto el que dure el gobierno y quien sabe si con el PP…

En fin, parece que a más de uno le va a tocar tragar un sapo y alinearse con la línea oficial. Que no están los tiempos políticos para salirse de la fila.

  • En mi opinif3n, el problema fuetmanndal que se plantea en Siria, en Egipto, en Tfanez, en Marruecos y otros paedses de mayoreda isle1mica en los que resulta razonable pensar a largo plazo en un proceso de reformas democre1ticas (no ased en Arabia Sauded o en Ire1n), es de care1cter cultural e histf3rico. Con independencia del victimismo anticolonialista tantas veces esgrimido por sus autoritarios y corruptos gobiernos, los paedses isle1micos ofrecen una caracteredstica poledtico-religiosa que lastra su futuro: precisamente la indisoluble vinculacif3n entre religif3n y poledtica en el origen mismo del islam. Mahoma no sf3lo funda la faltima religif3n monoteedsta de la historia, sino que funda asimismo un Estado, un Estado en el que el poder poledtico y el poder religioso son inseparables. En las mezquitas isle1micas, a diferencia de en las iglesias cristianas, no este1 presente Dios (Ale1), sino que la mezquita es un lugar de oracif3n y de pre9dica poledtica. El imam puede perfectamente hacer comentarios poledticos de calado. Ademe1s, el proceso de laicizacif3n es mednimo. La ley es, fuetmanndalmente, la ley core1nica. No hay un corpus jureddico como el que existe en Occidente a trave9s del Derecho romano y la inmensa labor justinianea. El Derecho, en Occidente, no se mezcla con la religif3n, y eso este1 ya en el origen mismo del Cristianismo, a pesar del enorme esfuerzo que supuso separar religif3n y poledtica, cosa que, por cierto, no este1 afan completamente separada en algunos paedses occidentales. La democracia representativa es por completo ajena al mundo isle1mico. La democracia es un invento genuinamente griego, llevado a su perfeccif3n por los anglosajones, a pesar de sus limitaciones. La democracia, precisamente por no haberse producido un proceso de racionalizacif3n del pensamiento, es ajena al islam, como lo es al Asia y al c1frica. La democracia parlamentaria, que es una conquista sf3lo de la burgueseda occidental (inglesa, holandesa, estadounidense, francesa), que exige, ademe1s la divisif3n de poderes (la independencia real de poder judicial es casi su pilar be1sico), es ajena por completo a China, a Japf3n, a la India, al islam y a tantas otras civilizaciones. Le9anse, si no, las pe1ginas introductorias de Max Weber en El protestantismo y el espedritu del capitalismo . Serafedn Fanjul y Antonio Elorza, entre nosotros, a pesar de sus diferentes ideologedas poledticas, coinciden en muchos planteamientos respecto a la intrednseca dificultad del islam en abrazar la democracia burguesa, que, por cierto, es la fanica admisible, a pesar de sus imperfecciones. Hay un libro del pensador aleme1n Reinhard Lauth, Abraham y sus hijos. El problema del islam , que, desde una posicif3n de enorme respeto y desde un conocimiento formidable de las fuentes (la Biblia y el Core1n), pone de manifiesto las inmensas dificultades para acercar posiciones culturales tan distintas. En ese libro leed una cosa que me sobrecogif3: en las universidades de los paedses isle1micos no se estudia la metafedsica occidental, la filosofeda europea. Me1s afan, quize1s, que la democracia ateniense, es la metafedsica el signo verdaderamente distintivo de Grecia en el campo de la cultura universal, del mismo modo que la polis es su gran contribucif3n poledtica. Los derechos humanos son una contribucif3n de la burgueseda occidental, le pese a quien le pese. Los derechos humanos son universales, del mismo modo que lo es la e9tica kantiana. bfCf3mo explicarle esto a un musulme1n o a un chino? Es poledticamente muy incorrecto decirlo, pero Occidente, a pesar de sus enormes errores y terribles sombras, tiene una superioridad cultural y moral sobre el resto del mundo. bfPor que9? Porque su andadura histf3rica se basa en la conquista de la libertad. La aute9ntica libertad, la que respeta los derechos del individuo y la dignidad de la persona.Enrique Castaf1os